去年幫日本歌手いいくぼさおり譯詞的作品!
除了寫自己的日文歌很開心有這樣台日交流!
去年陸續幫日本歌手創作曲的翻譯中文歌詞!
翻譯歌詞除了符合原本日文詞的風格與寓意!
還要配合字數的不同其實有很多自己的發想!
いいくぼさおり的歌曲很有張力跟生命能量!
透過這樣的合作也能感受到他對音樂的熱誠!
完全不會中文一字一句跟著我的發音練習著!
竟然可以唱出這樣完整也很感人的中文歌曲!
期待或許之後還有更多的合作機會也不一定!
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去年日本歌手のいいくぼさおりさんの仕事!
存在と言う曲の中国語歌詞を完成しました!
訳詞は翻訳と創作とともに力を尽くすこと!
いいくぼさんの發音と歌う全部素晴らしい!
皆さん、ぜひ聞いてシェアしてくださいね!
#存在 #台日交流 #音楽 #最高
今年はアジア圏でのライブ(特にワンマンライブ)を目指しています。海外でライブをやる事自体はそんなに難しくないけど、継続して活動する、またイベントに声をかけて頂くまで広げていくのは簡単ではないと思っています。せっかくやるなら、自分の思い出作りのために数回で終わらせるような形じゃなく、5〜8年は挑戦してみる事を目標にしました。隣国なので日本からも行きやすい。LCCなら往復1万円。去年台湾に1人旅した時は往復7千円位でした。名古屋に行くより安いのは何故なの。笑 各地、私の歌を「生で聴いてみたい」「ライブを見てみたい」と待っていてくれる人をまずは100人作ろうと決めてます。これは自力で活動している私にとっては日本での活動でも正直結構難しいことだけど、相当なやる気で臨まなければ何も産まれないし繋がらない。そもそも今はまだアジアでライブもしたことがないからまだスタートさえしていない。現地に行かなければ出来ないことも多いですが、まずは日本で出来る事をやろうと、アジアワンマンへ繋げる第一弾として先日中国語で歌った「存在」をyoutube・youkuにアップしました!ライブバージョンではありますが、是非お聴きください◎そして、もしもお知り合いに台湾、中国にお住いの方がいましたら是非シェアして頂ければ嬉しいです。アジアの各地イベントなどにも出演出来るように頑張るぞー!中国語も勉強中です。今はすでに次の曲の翻訳、練習に入っていて、5曲入り位の中国語バージョンCDも制作予定です◎
この「存在」1曲だけでも、翻訳に力を貸してくれた
仏山にいるヤンさん、台湾にいる柴郡貓(チェシャ猫)さんに本当にお世話になりました。あぁでもないこうでもない修正してくれと、面倒な私に付き合ってくれて本当にありがとう。長いお付き合いになりそうですがこれからも宜しくお願いします。笑
まだまだ勉強が必要だけど、私の中国語が現地の方にどう聞こえるか楽しみでもあり、初の中国語バージョン「存在」を大切に歌ってアジア各地、繋がりたいと思います!
<youtube>
https://youtu.be/yhm9kjXxkQA
<youku>
https://v.youku.com/v_show/id_XNDE3MjI2MDU0NA==.html…
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多堅持一下,夢想就會成真!
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抄寫自柴郡貓與愛麗絲的對話片段
迷人的角色往往來自其充滿寓意的話語
期許我們都能無畏向前~
#愛麗絲夢遊仙境經典句
#aliceinwonderland
#zoel
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Cover story
天人之間的矛盾與和諧(文:唐明)
法國導演尚積葵亞諾改編中國暢銷小說「狼圖騰」,籌備七年,終於搬上銀幕。但電影與原著題旨似有出入,據悉導演曾親自養狼三年,發現「狼性」一點也不醜惡,真正兇殘冷酷自私貪婪的,都是人。
「狼圖騰」出版以來一直富於爭議,德國評論家認為是宣揚法西斯,蒙古作家也聲明「貶羊崇狼」從來都不是蒙古文化。從原著小說來看,人崇拜狼,也只是一種借題發揮,將自己的心理陰暗面都投射到狼身上,將之合理化而已,狼或許從來都沒有人所想像的那樣惡劣。
狼的形象與寓意非常豐富,一般都視為窮兇極惡的象徵,也有善良溫情的一面,古羅馬傳說即由狼養大的兩兄弟建立,相比之下,母狼也比人遠為慈悲。類似的「狼孩」故事,直到二十世紀都有流傳。這截然相反的兩個角度,歸根究柢都是出於人的內心矛盾,對於人性與獸性之相對,永遠都感到困惑。
從人類進化之始,人天對立有別之後,人力所做的一切,都是不斷馴化、征服、利用自然,其中尤其以人與動物的關係複雜多樣,動物供人驅使、勞役、食用、賞玩,予取予求,成為生存之必須。
人類往往強調人性,自稱萬物之靈,以求有別於動物。但在心理深處,又為動物的原始天性而著迷,因為動物的許多特長,得天獨厚,與自然環境融為一體,尤其是強壯迅猛的力量,靈巧優雅的姿態,以及入水飛天之天賦,為人類遠不能及。人類對於野生的動物,尤其猛獸悍禽,普遍有崇拜心理,珍異罕見者又令人神迷而好奇,人自以為萬物之靈,有別於其他動物,但面對自然的險惡環境,又非常希望自己擁有動物的特長,尤其「人力」愈來愈發達之後,又自覺與「天力」的關係斷裂而迷惑。
但另一面,又由於動物的先天局限,遭人類捕獲、征服、奴役、屠宰,造成人對於馴養動物態度輕賤,只純粹從經濟價值角度考慮,稱為「牲畜」,這個概念,甚至有別於一般統稱的「動物」,譬如牧民養羊,對於初生羊犢心生憐愛的人或許很多,但這並不會妨礙他們學會在必要時,毫不留情地割斷羊的喉嚨。
人在動物身上尋找自己的影子:孔雀虛榮、獅子剛猛、狐狸狡猾、猴子苛索,豬的懶惰,禿鷲虎視眈眈,老實任欺如牛……無論是人之所欲還是人所不欲,動物一直是人性的代言:夏蟲不可以語冰,鱷魚掉下虛假的眼淚,蝎子不能克制放毒的天性,農夫被忘恩負義的蛇咬死,柴郡貓以優雅飄忽來掩飾內心膽怯,以動物為名諷刺人性之作,首屈一指要數奧威爾的「動物農莊」,其中豬、馬、驢、羊,狗、烏鴉,借代各類人物,尤其活靈活現,此一巨大的感染力,與寓言童話的傳統一脈相承——人類特別傾向在動物身上找到熟悉的特性,因為人的外表雖然相似,但骨子裡差異萬千,有如鯨魚與磷蝦之懸殊。「西遊記」裡每每寫到「原形畢露」,表面上道貌岸然,法力一消失,即打回原形,露出一條尾巴——這條尾巴,就是一個永遠也解不開理還亂的心結:所謂的人,到底與動物的分別在哪裡?根據 DNA 解碼,人與樹也相差無幾,更不要說與哺乳動物、尤其靈長類之近似,地球上所有生命都始出於一,那麼,到底,甚麼叫做「人」呢?
關於這個問題,達爾文在「物種起源」裡寫有這樣一句話:「人最高尚的一種品德就是同情心:不僅同情其他人,而且延及最卑賤的動物。雖然人的智慧堪比神明,可知星系運轉——即使崇高如此,但人類的髮膚身體依然起源低微,此一印記永遠不能磨滅。」
(見 CLIP#37 專題「動物文藝」)
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天人之間的矛盾與和諧(文:唐明)
法國導演尚積葵亞諾改編中國暢銷小說「狼圖騰」,籌備七年,終於搬上銀幕。但電影與原著題旨似有出入,據悉導演曾親自養狼三年,發現「狼性」一點也不醜惡,真正兇殘冷酷自私貪婪的,都是人。
「狼圖騰」出版以來一直富於爭議,德國評論家認為是宣揚法西斯,蒙古作家也聲明「貶羊崇狼」從來都不是蒙古文化。從原著小說來看,人崇拜狼,也只是一種借題發揮,將自己的心理陰暗面都投射到狼身上,將之合理化而已,狼或許從來都沒有人所想像的那樣惡劣。
狼的形象與寓意非常豐富,一般都視為窮兇極惡的象徵,也有善良溫情的一面,古羅馬傳說即由狼養大的兩兄弟建立,相比之下,母狼也比人遠為慈悲。類似的「狼孩」故事,直到二十世紀都有流傳。這截然相反的兩個角度,歸根究柢都是出於人的內心矛盾,對於人性與獸性之相對,永遠都感到困惑。
從人類進化之始,人天對立有別之後,人力所做的一切,都是不斷馴化、征服、利用自然,其中尤其以人與動物的關係複雜多樣,動物供人驅使、勞役、食用、賞玩,予取予求,成為生存之必須。
人類往往強調人性,自稱萬物之靈,以求有別於動物。但在心理深處,又為動物的原始天性而著迷,因為動物的許多特長,得天獨厚,與自然環境融為一體,尤其是強壯迅猛的力量,靈巧優雅的姿態,以及入水飛天之天賦,為人類遠不能及。人類對於野生的動物,尤其猛獸悍禽,普遍有崇拜心理,珍異罕見者又令人神迷而好奇,人自以為萬物之靈,有別於其他動物,但面對自然的險惡環境,又非常希望自己擁有動物的特長,尤其「人力」愈來愈發達之後,又自覺與「天力」的關係斷裂而迷惑。
但另一面,又由於動物的先天局限,遭人類捕獲、征服、奴役、屠宰,造成人對於馴養動物態度輕賤,只純粹從經濟價值角度考慮,稱為「牲畜」,這個概念,甚至有別於一般統稱的「動物」,譬如牧民養羊,對於初生羊犢心生憐愛的人或許很多,但這並不會妨礙他們學會在必要時,毫不留情地割斷羊的喉嚨。
人在動物身上尋找自己的影子:孔雀虛榮、獅子剛猛、狐狸狡猾、猴子苛索,豬的懶惰,禿鷲虎視眈眈,老實任欺如牛……無論是人之所欲還是人所不欲,動物一直是人性的代言:夏蟲不可以語冰,鱷魚掉下虛假的眼淚,蝎子不能克制放毒的天性,農夫被忘恩負義的蛇咬死,柴郡貓以優雅飄忽來掩飾內心膽怯,以動物為名諷刺人性之作,首屈一指要數奧威爾的「動物農莊」,其中豬、馬、驢、羊,狗、烏鴉,借代各類人物,尤其活靈活現,此一巨大的感染力,與寓言童話的傳統一脈相承——人類特別傾向在動物身上找到熟悉的特性,因為人的外表雖然相似,但骨子裡差異萬千,有如鯨魚與磷蝦之懸殊。「西遊記」裡每每寫到「原形畢露」,表面上道貌岸然,法力一消失,即打回原形,露出一條尾巴——這條尾巴,就是一個永遠也解不開理還亂的心結:所謂的人,到底與動物的分別在哪裡?根據 DNA 解碼,人與樹也相差無幾,更不要說與哺乳動物、尤其靈長類之近似,地球上所有生命都始出於一,那麼,到底,甚麼叫做「人」呢?
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